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年輕人再這么作,漢服就要從中國消失了

年輕人再這么作,漢服就要從中國消失了!

年輕人再這么作,漢服就要從中國消失了

近年來,大街上出現了很多古人打扮的年輕人,他們成雙結伴,仿佛是“穿越人”。他們的服飾抓人眼球,被現代人稱為漢服。

漢服可以理解為古代中國服飾的一種統稱,是一種中國朝代服的觀念。漢服在古代并不常用,現代漢服其實是由漢服參與者所想象的一種傳統服飾。

也就是說,漢服本來是不存在的,是“漢服復興”的倡導者們為了宣揚自己的思想和觀念,概念化出來的一種定義。

漢服這個定義第一次出現,還是在2003年。當時一位名叫王樂天的電力工人身穿自己縫制的漢服走在鄭州街頭,表示想要復興漢服文化。然而大多數人表現的都是漠不關心甚至嘲笑,還被人認為這是日本和服。

隨著近幾年中國傳統文化的崛起,越來越多的年輕人開始注意到漢服文化,開始走王樂天走的老路。這其實是一種“文化危機感”,諸如為什么五十六個民族只有漢服沒有自己的獨特服裝這樣的問題一樣。廣大年輕人,也開始尋求在互聯網飛速發展的科技社會,獲得一點與歷史的共鳴。

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開始的時候,漢服并沒具象化,喜愛的人只是自發的去找機會穿漢服,在各種年輕人聚集的漫展、演唱會等場合穿出來,并沒有想過往日常化方向發展。

除了會被當成“穿越人”外,最直接的理由還是漢服的定義并不明確且款式過多。

這種概念化的漢服,通常以交領、大襟、褒衣博帶、系帶隱扣等形式存在。根據穿著場景又被分為禮服、吉服、便服等。歷史上,從先秦時期至明朝,不同時代對著裝有不同的需求和規定。

另外,從單個部位來講,漢服還有長襖、曲裾袍、褙子、對襟襦裙、齊胸襦裙、襖裙、道袍、氅(chang)衣等。

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穿著方面更是十分講究,其中傳統深衣就有三,一為“交領右衽”,衣服前襟左右相交,漢服為向右掩。二為“褒衣寬袖”,漢服的衣服都寬松,且袖子寬大,長過手臂。三為“系帶隱扣”,漢服的衣服大多不用扣子,而用繩帶系結。

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此時的漢服還像cos服一樣,需要量身定制,可以選擇的款式比較少,并且價格昂貴,即使是白菜價的漢服,光是各種形制、厚度、顏色以及中衣中褲褥子披風發帶繡花鞋發簪之類的加起來就得小幾千,縱然是這樣,依然很多人加入漢服大軍。

漢服熱讓很多人看到了行業商機,開始從事漢服制造和售賣,一些開漢服店的人認為漢服想要被復興,一定要商品化,普羅大眾都能接觸到,都能擁有,才可以。然而“精神潔癖”的漢服迷們認為漢服復興是一件很神圣的事情,理想和商業怎么可以相提并論?

然而“真香”定律適用于任何群體,當一家家漢服店建起來,當一個個漢服工廠批量制作精美漢服的時候,年輕人們還是接受了。

據數據顯示,在2018年前,漢服的漲勢平穩,從2017年開始,漢服關鍵詞的出現頻率已經遠高于襯衫了,購買漢服的人數與2017年相比,同比增長率高達92%,其中90后占比72%。

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除此外,年輕人開始在各個社交軟件上討論漢服。QQ群、微博熱搜等開始頻繁出現漢服等關鍵詞,在微博上,“漢服”已經成為擁有17.3億閱讀量的超級話題;在今年4月初,#仙服 漢服#的tag上了微博熱搜,目前已有9469.9萬的閱讀量。

本該是蓬勃向上的行業,卻存在一個十分嚴重的問題。如今,隨著漢服越來越被群眾熟知,漢服卻依然沒一個明確的定義,這對新興行業量化生產來說,是一個巨大的挑戰。

漢服文化研究圈內的學術代表認為,剛起步發展的東西還不該被定標準,服裝行業的發展更是需要時間來勾畫它,韓服和和服能傳承得好,是因為它經歷了漫長的歲月沉淀。

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相較于和服和漢服來說,漢服一直處于半混亂狀態,服飾文化沒那么容易就構建起來,得大多數人都認可認同甚至有了集體的一致性的定義,才能穩固漢服的發展。

流行可能在改變,并且都是允許的,但是基本元素不會改變,設計感上肯定也不能違背主流原則。

然而因為沒有官方的定義,也沒有制作標準,導致從各個邊角料摳出來的參照物沒辦法支撐批量生產,漸漸的商家與熱衷“漢服復興”的潮流青年開始出現分歧,這條財路也并不好走。

另外,作為主要消費人群的年輕人,對漢服的需求也不同。

部分想要“漢服復興”的年輕人,最想要的還是漢服的便捷性,可以在日常穿。從他們選擇搭配高跟鞋、帽子等現象中就可明顯感覺到他們想要長久的穿著漢服,可以隨時隨地的傳播漢服文化。

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除了這部分人外,還有很多消費群體并不關心為什么要弘揚文化,為什么要復興漢服,他們只是覺得漢服好看,可以吸引眼球,長期穿漢服的人都表示:即便穿過很多次,每次穿的時候都有種cosplay(角色扮演)的感覺。

然而無論是為了表現個性,還是為了弘揚傳統文化,社會對文化共和的包容性表現得越來越高了。漢服行業想要穩住腳跟,依舊需要歷史文明的支持。怎樣去延續傳承,定義漢服文化,才是漢服行業所面臨的更復雜的問題。

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